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★伊豆諸島の神社から見た神社のはじまり。
　　掲示板No31に書いた計算式とこれを発展させて、自動直角線検出検出ソフトが出来上がり、研究が順調に進み始めた、ちょうどその時に新型コロナに感染してしまいまい、ページの更新も滞ってしまいました。。しかし、感染してから約半月、順調に回復に向かっている様子です。先に、神社のはじまりを要石から説明しようとしましたが、研究を進めるほど、難しい問題も発生しています、神社と地震の関係を説明しても、なかなかそれを実感として受け止めようする人が少ないのです。

　 そこで少し方向を変えて、伊豆諸島の神社と縄文時代の遺跡の関係を説明することにしました。少し前に戻り、図K-1　日本中の神社位置に大きく関わる富賀神社－若宮神社－三本嶽の直角線で説明した富賀神社の位置の謎に迫ります。ここで自動直角線検出検出ソフトで直角線の収斂点を富賀神社にして三宅島付近を拡大すると、図Ｉ-1になります。

ここで注目することは、二宮神社-富賀神社-三本嶽が完全に直線で結ばれていることです。先の図K-1の直角線もそうですが、このようなことは偶然に起きることは極めて稀です。これは、古代人が意図的にこのような特異な配列を意図して行ったと考えざるを得ません。

ところが、三宅島観光協会の富賀神社の説明では、「もともと峯富賀平（雄山の八合目あたり）の地に鎮座していたが、噴火により本殿を焼失し、その後、二島ヶ山（新富賀山・二富賀山ともいう。古錆浜にある荒島神社のあたり）へ移り、さらに現在地である富賀山（海抜６０．４ｍ）の中腹に鎮座したと言われている。」と書かれています。もし、これが事実であれば、噴火で何回も遷座した位置が、先に書いたような特異な位置に偶然収まったことになります。一方、富賀神社の入口近くにある案内板には、この地が静岡県三島神社の発祥の地であり、事代主命の墓所てもあると書かれていますから、峯富賀平から遷座してきた話とは別に、現在富賀神社のある場所は古代から特別の場所であったことは間違いないと考えるべきでしょう。ここからは、古墳時代の土器や勾玉が発掘されているので、その事実からも古墳時代から特別の場所であったことがわかります。そして、次の説明からその点が古墳時代どころか、縄文時代から聖地とされていて、もしかしたら、日本に置ける神社まはじまりにもかかわっていた可能性が見えてきました。



　　　図I-1 自動直角線検出ソフトによる富賀神社から出る直角線（精度±0.2度）



　 図I-1を見て、直角線の数に驚く人が多いでしょう。ここでは、考古学に興味はあるが、神社は・・・と言う人も興味を持ってもらう目的で、まず富賀神社－二宮神社－田端遺跡の直角線を取り上げます。この直角線の内角は下の表に示すように90.013度と極めて正確な直角になっています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　表I-1
　田端遺跡は関東では珍しいタイプのストーンサークルで、考古学に興味のある人ならほとんどの人が知っているでしょう。関東では柄鏡形の敷石を敷いた配石遺構はたくさんありますが、田端遺跡のようなストーンサークルに見える配石遺構は関東では珍しく、東北や北海道の配石遺構に似ています。しかも、配石遺構の近くで発見された中空土偶の頭部は、北海道の著保内野遺跡の中空土偶に良く似ています。田端遺跡は発掘後埋め戻され、その上に模造のストーンサ－クルが置かれていて、ストーンサークルの下の部分は未発掘の状態になっています。

　次に、二宮神社の反対側三本嶽を経由する、二宮神社－三本嶽－大山（丹沢）の直角線を見ると、次の表のように

　　　　　　　　　　　　　　　　　表Ｉ-2

　その内角は89.933度と極めて正確な直角線になっています。こちらの到着点は大山の頂上で遺跡ではありません。こちらも縄文時代の遺跡であれば話が良く会うことになります。ここで、ネットで検索すると、大山山頂遺跡が見つかりました。ここでは「Ａトレンチ東端部分から出土した縄文式土器」について、今回の調査は予定した経塚の発見は不成功であったが予想しなかった縄文土器の時代に既に山頂に登り土器を納めてあった事実が確認されたことと、中世における行法のあとが確認されたことが大きい収穫である。」と結んでいます。しかし、その後に「大山信仰の起源について何かと話題になる出土縄文土器については、発掘直後の「大山調査概報」では縄文時代のものと一旦考えられながらも、その後の分析によって、近世初期の地層からの出土であることが明らかにされ、現在の山岳考古学研究の分野では、大山山頂遺跡は平安時代から江戸時代にかけての仏教的祭祀遺跡として一般に扱われているようです」。とも書かれています。結論から言うと、「Ａトレンチ東端部分から出土した縄文式土器」は近世初期に、山伏がどこかから縄文土器を持ってきて、近世初期に埋めたものである」として、縄文時代の遺跡ではないとしていることになります。とすると、残念なことに、これまでの発掘結果からはその期待が裏切られることになってしまいます。しかし、これまでのわずか4日間の発掘での結論でしかありません。発掘をさらに続ければ縄文時代の遺跡が出る可能性もあります。そこで、大山の山頂を直角線の出発点として、自動直角線検出ソフトで検討して見ました。
このページは編集中です。　2022/12/20　記

★大山（神奈川県伊勢原市大山）信仰の起源

上に書いた内容を補足する出来事として、その後大山頂上が縄文時代から祭祀点であった決定的証拠が見つかりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　表Ｉ-3
　上の表の1では、白山神社（式内社黒田神社論社）から大山頂上に89.971度の素晴らしい直角精度で寸沢嵐の典型的な縄文中期の遺跡と知られている配石遺構に繋がるので、大山頂上が少なくとも縄文中期には重要な祭祀場であったことがわかります。しかも、白山神社（式内社黒田神社論社）は、図Ｉ-5ように三星堆の収斂点につながる、特異なポイントです。この祭祀場の位置を決めた人は三星堆からHSCPの手法を持ち込んだ人達だった可能性があります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　図Ｉ-4
　このように、HSCPは発掘を行わずに、そのポイントが古代の祭祀場であったかどうかを知ることができる典型となります。

2023/6/13　記

　白山奥宮は養老元年(717)、泰澄36歳のときに初めて登頂に成功、神亀2年(725)に行基と出会ったとされている白山頂上（御前峰）にあります。この伝承から推測すると、白山奥宮が祭祀場とされたのは、養老2年であるとするのが妥当であるように見えます。しかし、図Ｉ－４の1を見ると、それは疑いに変わってしまいます。先に説明したように、寸沢嵐石器時代遺跡は縄文中期の遺跡ですから、このときすでに大山頂上は何らかの祭祀ポイントとされていたことになります。寸沢嵐石器時代遺跡のような敷石遺構が単なる住居跡ではなく、何らかの特別な祭祀ポイントであると以前から主張してきました。その後、それをさらに裏付けする事実が見つかったので、以下の図Ｉ-6によってそれを説明します。


★寸沢嵐石器時代遺跡が重要な祭祀ポイントであった証拠
　図Ｉ-6に寸沢嵐石器時代遺跡を出発点として、縄文遺跡、洞窟、山岳などのピーク、坑道入口などと作る直角線のリストです。どれも神が決めたようなすばらしい直角精度に驚くでしょう。ここでは、対象ポイントからは神社を除いているので、この直角線は縄文時代にすでに成立していたと考えられます。

　縄文時代の遺跡に詳しい人でも、初めて知って驚くに違いありません。そして、寸沢嵐石器時代遺跡がただの住居跡ではないことを再認識することは間違いないでしょう。

　ここで、8番の項目にある金倉神社は356ｍのピークであって、神社は後世に建てられたものでしょう。興味のある点は、この神社には天狗が祀られています、ここに登って見ればわかりますが、見晴らしは驚くほど良く、360度のすべてが障害なく見渡すことが可能です。地理院の地図では良くわかりませんが、山頂付近は鋭く立ち上がり、まるでピラミッドのようで青森の黒又山に匹敵するような場所で酒井勝軍がなぜ興味を持たなかったかを考えさせられる場所でもあります。真の意味を説明することは出来ませんが、金倉神社から大森勝山遺跡を経由する直角線は図Ｉ-5に示すように、素晴らしい精度の直角線です。間違いなく、何か意味を持って配置されたと考えています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　図Ｉ-5
　　　　　　　　　

　26番の三本嶽は富賀神社－若宮神社－三本嶽の直角線で説明しています。長い間使っていた国土地理院の電子国土が利用できなくなり、途方に暮れているときに、ここから研究を再スタートし、三星堆収斂点を見つけるまで研究が進むことになった、記念すべき場所です。

　28番は特別に白山神社（黒田神社）を取り上げています。このポイントは図Ｉ-4に示すように、白山神社（黒田神社)は三星堆の収斂点から、白山の頂上を経由した直角線が90.009度の誤差で到達する重要なポイントで、寸沢嵐石器時代遺跡が三星堆の収斂点と無関係ではないことを示しています。この神社は先週現地まで出向き、宮司さんにお会いすることもできました。後にその詳細を書く予定をしています。また、図Ｉ-4の5、6、1１、18、24、28は鉱山との関係を示していることがわかりますが、この説明は後にほかの遺跡とあわせて説明する予定です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　図Ｉ-6
　
2023.6.24記


　★三柱鳥居とも関係のあった大山（伊勢原市）の頂上位置

　先に大山(頂上、伊勢原市)が、縄文時代からの祭祀場であったことを説明しましたが、この位置が全国でも数少ない三柱鳥居ともＨＳＣＰで精密な関係があることがわかりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　図Ｉ-7　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　図Ｉ－７に示すように、大山頂上の位置から出た線が三柱鳥居に到達するHSCP線が８例もあることがわかります。その中で徳積三柱鳥居に到達するものが4例もあります。三柱鳥居は全国でも数が少ない中でこのように三柱鳥居が登場してくる事は、大山頂上の位置と三柱鳥居が祭祀場として何らかの関連があったと見ることができるでしよう。三柱鳥居の位置については、掲示板Ｎｏ423に書いたように三星堆収斂点とも極めて正確なHSCPの関係が成立していますが、こちらは後に詳しく説明する予定です。


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